Si bien existe una neblina en torno del momento de las próximas elecciones generales de Israel, la fecha de los comicios municipales de Jerusalem es clara: 31 de octubre de 2023.
Y, a diferencia del pasado, estas elecciones municipales pueden llegar a tener un impacto sorprendentemente dramático en el futuro de Israel.
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Un residente árabe de Jerusalem votando en las últimas elecciones municipales de la ciudad.
(AFP)
Las tendencias que cobran impulso tanto en Israel como entre los palestinos pueden hacer madurar la voluntad de los árabes de Jerusalem de liberarse del pasado y ejercer su derecho legal a participar en las elecciones de alcaldes y concejos municipales.
Este escenario ofrecerá a los 350.000 residentes árabes de Jerusalem, por primera vez desde la unificación de la ciudad en 1967, una voz política masiva.
Según las cifras actuales, la posibilidad de elegir un alcalde árabe en la capital de Israel no está más allá de lo razonable (especialmente si el campo judío está dividido). Incluso si este escenario no se materializa, el ayuntamiento reflejará vívidamente la realidad binacional de Jerusalem.
Los miembros del consejo árabe pueden unirse a la coalición municipal. En cualquier caso, repercutirán en la gestión y el carácter de la ciudad.
Según las cifras actuales, la posibilidad de elegir un alcalde árabe en la capital de Israel no está más allá de lo razonable (especialmente si el campo judío está dividido).
La mañana después de estas elecciones, Israel despertará a una nueva era: la realidad binacional latente entre el río y el mar, aunque reprimida en la conciencia israelí, estallará en Jerusalén a todo vapor.
Este escenario está impulsado por tendencias entrelazadas que se alimentan entre sí. Los árabes israelíes buscan cada vez más integrarse en la sociedad israelí e influir en su camino a seguir.
Existe un pragmatismo creciente: el reconocimiento de que el compromiso político es la forma más eficaz de hacer realidad sus mejores intereses.
El público árabe juzga a sus líderes según su éxito en la promoción de los problemas de la calle en lugar del nivel de decibelios de su retórica nacionalista.
El éxito del partido Raam es prueba de ello.
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El líder de Raam, Mansour Abbas, celebra el éxito de su partido en las elecciones del 23 de marzo.
(Avihu Shapira )
En la campaña previa a las elecciones de la semana pasada, el líder de Raam, Mansour Abbas, afirmó repetidamente que su principal preocupación era abordar los problemas de la sociedad árabe.
Al enfatizar su ambición de "influir no sólo a través de herramientas parlamentarias, sino también gubernamentales", dijo que por ese motivo estaba abierto a negociar con cualquier parte.
Los residentes palestinos de los territorios ocupados miran a sus hermanos árabes, ciudadanos de Israel, y ven un nuevo capítulo sobre cómo ganar terreno con Israel.
Y esta vez, utilizando las herramientas de la participación política, sin derramamiento de sangre y sin enfrentarse a un oponente que disfruta de una ventaja militar absoluta.
Una encuesta realizada a principios de 2018 por iniciativa de la Universidad Hebrea encontró que casi el 60 por ciento de los residentes de Jerusalem Este estaban a favor de participar en las elecciones municipales (en comparación con el 13 por ciento que se opuso).
Hasta ahora, esta aspiración ha sido reprimida por el liderazgo palestino, que considera que proporciona legitimidad a la ocupación israelí.
Por lo tanto, esta lógica nacional probablemente implosionará a medida que la opción de dividir la tierra se desvanezca y aumente el apoyo público palestino a una solución de un solo estado.
Al envejecido liderazgo palestino le resulta difícil desprenderse del sueño de un estado palestino independiente, pero los días políticos de este liderazgo son breves. Entre la generación más joven soplan otros vientos.
A medida que aumenta el control de Israel sobre los territorios y se fortalece la mayoría de la Knesset que se opone a dividir la tierra, la expulsión de los colonos de sus hogares se vuelve impracticable. Como resultado, estos jóvenes palestinos consideran la visión de un estado independiente como un sueño imposible separado de la realidad.
Cuando el presidente palestino Mahmoud Abbas busca darle vida a la fórmula de dos estados, por lo general pinta la alternativa a la que tendrá que recurrir cuando no le quede otra opción.
La advertencia que emitió en uno de sus discursos en la Asamblea General de la ONU es emblemática: preguntó cómo debería responder cuando su pueblo argumenta: "Si la solución de dos estados se ha vuelto imposible debido a las políticas de Israel, ¿por qué no perseguimos una solución de un solo estado donde todos los ciudadanos sean tratados justamente y tengan los mismos derechos y deberes?"
"Si la solución de dos estados se ha vuelto imposible debido a las políticas de Israel, ¿por qué no perseguimos una solución de un solo estado donde todos los ciudadanos sean tratados justamente y tengan los mismos derechos y deberes?"
Las advertencias de Abbas se perciben generalmente como amenazas vacías. De hecho, en la última reunión que mantuve con Saeb Erekat, poco antes de que cayera por el coronavirus, abordó el tema con franqueza:
"La generación de Abu Mazen [Abbas] y yo somos incapaces de abandonar el sueño de un estado independiente al que hemos dedicado toda nuestra vida. Pero la generación más joven es diferente a nosotros. Muchos de ellos nos ven como delirantes por aferrarnos a un sueño que no tiene ninguna posibilidad de manifestarse. A sus ojos, es mejor tener una solución de un solo estado en la que gozarán de los mismos derechos democráticos."
De hecho, las encuestas en curso realizadas por el doctor Khalil Shikaki (incluida la última realizada recientemente) muestran que un tercio o más de los palestinos expresan su apoyo a la fórmula de un solo estado.
Entre los jóvenes, el apoyo es particularmente alto y sólido. Los defensores de un solo estado creen que obtendrán los mismos derechos porque, con el tiempo, incluso los amigos más leales de Israel no tolerarán un estado de apartheid.
El abandono de la visión de dos estados suavizará las barreras que han obstaculizado la participación de los árabes de Jerusalem en las elecciones municipales.
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Israelíes protestan en Tel Aviv contra el extinto plan de anexar partes de Cisjordania.
(AFP)
El éxito palestino en las elecciones de Jerusalem, a su vez, fortalecería el apoyo a la solución de un solo estado, y todos estos procesos se verán impulsados por la tendencia cada vez más intensa de integración entre los árabes israelíes.
Cuando los residentes palestinos en los territorios obtengan derechos políticos y participen en las elecciones de la Knesset, la identidad judía de Israel llegará a su fin. No se requiere una mayoría árabe para que esta pesadilla judía se haga realidad. Sería suficiente si el 40 por ciento de los ciudadanos de Israel fueran no judíos para que los símbolos judíos que actualmente distinguen al Estado de Israel –el himno nacional, la bandera, las fiestas– perdieran su significado.
Israel se convertiría en un estado binacional y, como algunos de sus vecinos, saturado de violencia y agudos conflictos étnicos y religiosos.
Irónicamente, de todos los lugares, el proceso que conducirá a la pérdida del carácter judío de Israel ganará masa crítica en Jerusalén, el núcleo mismo de la identidad judía.
* Avi Gil es investigador principal del Instituto de Política del Pueblo Judío (JPPI), autor de "Shimon Peres: un relato del hombre desde adentro y la lucha por un nuevo Medio Oriente" y ex director general del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel.
