Pocas personas estarán en desacuerdo con que la salida de la agobiante crisis política y económica en el Líbano es cambiar las prioridades de identidad de sus líderes. La identidad libanesa debe prevalecer y ser la prioridad sobre cualquier identidad sectaria o denominacional.
La enfermedad que está afectando duramente al Líbano ahora prevalece en muchos países. Cuando el tribalismo y las identidades de facciones más pequeñas prevalecen sobre la identidad nacional, los países sufren. Mire Yemen, Siria, Libia o Irak.
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Una mujer libanesa ondea la bandera nacional durante las protestas contra el gobierno en Beirut, abril de 2021.
(Reuters)
Incluso en sociedades que son relativamente estables debido a la existencia de una supermayoría religiosa como en Jordania y Palestina, otras identidades o facciones sub-tribales reciben poderes y atención exagerados a expensas de la nacional. Este problema conduce al acaparamiento de poder y fomenta la autoridad dictatorial antidemocrática.
La idea de compartir el poder con otros es una dura lección que muchos en esta parte del mundo aún tienen que aprender e implementar. No es de extrañar que los árabes hayan ganado muchas medallas individuales en los Juegos Olímpicos, pero aún no han ganado una sola medalla en un deporte de equipo.
Si bien en algunos países el proceso electoral está manipulado o simplemente se retrasa, el Líbano no se ha entrometido en la ley electoral. El problema es que el sistema que ha estado en vigor desde 1932 es muy problemático en la forma en que lo ven sus participantes.
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Un manifestante muestra un signo de victoria mientras bloquea una carretera durante una protesta en Beirut contra la crisis económica y política del Líbano, marzo de 2021.
(AP)
El sistema libanés intenta democratizar el sectarismo regulando que el presidente debe ser cristiano, y no cualquier cristiano: el presidente debe ser de denominación maronita. Lo mismo se aplica al primer ministro, que debe ser musulmán perteneciente a la población sunita; y el presidente del Parlamento, que debe ser chiíta.
Pero esta división que fue escrita en la constitución a principios del siglo XX ya no era válida a fines de ese siglo cuando la demografía de la población cambió. Algunos argumentaron que mantener esta democracia sectaria es la única forma de preservar los derechos (y algunos dicen privilegios) de las minorías religiosas, pero este sectarismo condujo a la guerra civil, en la que los palestinos fueron influenciados para tomar partido.
La guerra continuó después de la salida de la OLP y solo terminó con la ayuda del entonces primer ministro Rafik Hariri. La guerra civil terminó oficialmente en 1989 cuando Hariri logró llegar a un acuerdo e implementar los Acuerdos de Taif, respaldados por Arabia Saudita, que dividieron los escaños del Parlamento por igual entre musulmanes y cristianos, manteniendo todo lo demás igual.
Pero aunque la guerra civil finalmente terminó de esta manera, las soluciones que provocaron una pausa en los problemas y una luna de miel de corta duración se han evaporado rápidamente debido, en gran parte, a la codicia de los señores de la guerra
Los libaneses conocen bien el costo de la guerra y no tienen intención de volver a ella, pero el desastre económico que están experimentando puede conducir fácilmente a más explosiones, entre ellas la explosión del puerto, de la que Beirut aún no se ha recuperado.
Un amigo del Líbano me escribió para decirme que la situación económica es tan mala que no saben qué hacer. “La economía está muy mal, no hay gasolina, el dólar se vende por 18.000 liras y no hay gobierno hace un año”, me aseguró mediante una carta.
En lugar de mirar hacia adentro para encontrar una manera de priorizar su país sobre las identidades sectarias más pequeñas, los libaneses continúan buscando una solución afuera. Con los fracasos de los franceses, ahora esperan que una solución venga de los estadounidenses, los iraníes, los sirios o los saudíes, pero no de ellos mismos.
El mundo exterior quiere que Líbano, que a menudo se consideraba un modelo de convivencia, encuentre una salida a su crisis. Existe un límite a lo que el mundo exterior puede ofrecer. El verdadero trabajo pesado debe seguir siendo responsabilidad del pueblo libanés.
Todos los de fuera estamos orando para que el maravilloso Líbano y su pueblo puedan encontrar una salida a esta crisis y puedan volver a brillar como lo ha hecho durante generaciones.
Daoud Kuttab es un periodista árabe galardonado, vicepresidente del Instituto de Prensa Internacional con sede en Viena y director general de la Red de Medios Comunitarios con sede en Ammán.
