Apenas unos instantes después de que la actriz Sara Vino Elad, en el papel de Tali Hadad, residente de Ofakim, pregunta “¿Dónde está Magen David Adom?”, llega la respuesta: “Una pausa publicitaria y volvemos”. En la práctica, dos anuncios interrumpieron la emisión del episodio debut de la comentada serie “Luz del alba”, centrada en los acontecimientos del 7 de octubre.
Ambos anuncios, llamativos y brillantes, eran de los “servicios de emergencia”, los mismos que no lograron cumplir su misión de forma óptima aquel día trágico, pero que ahora promueven su preparación actual. Esta es una de las razones por las que la nueva serie de Keshet 12, adquirida por la compañía Fremantle y emitida en su plataforma para decenas de millones de espectadores, ha generado indignación entre muchos residentes del sur de Israel y en la sociedad israelí en general.
Al hablar de la serie, es imposible desvincularla de su envoltorio: se transmite como cualquier otro contenido de Keshet, pero el desastre más grave en la historia del país merece un tratamiento distinto al de un programa patrocinado por una marca de salsas. Resulta de mal gusto, por decir lo menos, que antes de la emisión se promocione “Master Chef”, con Eyal Shani declarando que “no hubo una temporada en la que comiéramos comida más sabrosa”, o un anuncio que dice “en mi casa los pasteles no duran mucho”. ¿Los pasteles no sobreviven? Vaya tragedia.
También es imposible ignorar el momento en que se lanza la serie: “Luz del alba”, dirigida por Lior Heffetz junto a Ruth Afroni, co-creadora, y el productor hollywoodense nominado al Oscar Lawrence Bender, se estrenó ayer, exactamente dos años después del desastre, en un contexto donde se discute un acuerdo para el regreso de los secuestrados y el fin de la guerra. Por eso, cuando terminó el primer episodio (con un cliffhanger —Dios nos ampare—), seguido de un tráiler con escenas impactantes de los próximos capítulos, apareció en pantalla el programa de “Avri y Sherki”, y Gilad comentó sonriente que era “una noche optimista”. Probablemente no pensó cómo sonarían sus palabras en ese contexto.
En cuanto al contenido, la serie narra cuatro historias reales de aquel día, aunque como se indica al inicio “se han incorporado escenas y diálogos ficticios, y algunos nombres han sido modificados”. Y surge la pregunta: ¿por qué? ¿Acaso los diálogos reales no eran lo suficientemente intensos, tensos o dramáticos? ¿Y por qué era necesario incluir estrellas tan reconocidas como Rotem Sela? Es una actriz talentosa, pero su rol como presentadora de programas ligeros como “La próxima estrella” o “Ninja Israel” dificulta que el espectador promedio crea que realmente interpreta a Bat Sheva Yahalomi de Nir Oz. Me encontré pensando si usó lentes de contacto marrones para el papel o si ese es su color natural. Entonces recordé lo que escribió en Facebook Sofi Barzon Makai, curadora y directora de la galería Bari, y sobreviviente de la masacre:
“Así, esta noche, se sientan en su cómodo sofá en casa, con una mano en lo profundo del escroto y la otra deslizando el teléfono, tal vez picoteando algún snack mientras miran con medio ojo la pantalla y medio cerebro en una navegación adormecida de contenidos semi pornográficos... sin ningún tipo de reverencia por lo que aparece en pantalla. Así, el día de la masacre se mezcla alegremente con anuncios de AliExpress, ropa interior para incontinencia y demás basura capitalista que contamina la mente como contamina el ambiente. Con gran emoción, resulta que el pueblo de Israel contiene la respiración ante una serie comercial que alimenta a gente comercial, sin escatimar en expresiones de asombro y halagos. Porque, ¿qué se puede saber del mundo si no es a través de las series de televisión? Si apagamos la pantalla, tendremos que vivir en él”.
Así, el día de la masacre se mezcla alegremente con anuncios de AliExpress, ropa interior para incontinencia y demás basura capitalista que contamina la mente como contamina el ambiente.
En conversación esta mañana con ella y con Batya Holin —ambas sobrevivientes del “sábado negro”, una del kibutz Bari y la otra de Kfar Aza— explican qué les molestó tanto de la serie. “La serie sobre los acontecimientos de ese día es humillante. Convierte ese día en contenido comercial y de entretenimiento”, dice Barzon Makai. “Todavía hay secuestrados en túneles. Comunidades enteras están desplazadas. Este evento sigue ocurriendo y causando sufrimiento continuo a mí, a las familias de los secuestrados y de los caídos, y a las 200 mil personas que ayer estuvieron en la plaza. En un mundo paralelo, en lugar de tender la mano a los que sufren, se lanza una serie que les da la espalda. Es digno de toda condena”.
“El evento del 7 de octubre exige que reaprendamos muchas cosas. Que nos hagamos preguntas con honestidad. El hecho de que esta maquinaria siga aplastando, construyendo y absorbiendo el evento con herramientas convencionales impide ese aprendizaje”, agrega Makai, quien estuvo encerrada en una habitación blindada con su pareja Tal y sus tres hijos durante 20 horas de infierno.
–Esto recuerda un monólogo de Louis C.K. sobre cómo “La lista de Schindler”, la película hollywoodense sobre el Holocausto, se convirtió en algo que se zapea cuando no hay ganas de ver una comedia romántica.
–Exacto, estás sentada zapeando si te apetece una película infantil o una sobre el Holocausto. Pero en este caso es aún más grave, porque cuando se estrenó La lista de Schindler había que ir al cine para verla en pantalla grande. Además, se hizo 50 años después del Holocausto. Incluso Vals con Bashir, excelente, se hizo 30 años después de la guerra del Líbano.”
–Aun así, cuando se proyectó La lista de Schindler, hubo oposición a la representación hollywoodense de los hechos, pero luego se demostró que aumentó la conciencia sobre el Holocausto en todo el mundo. Hay quienes afirman que esta serie eleva la conciencia global sobre el 7 de octubre.
–El Holocausto no fue documentado como el 7 de octubre. Los terroristas lo grabaron con cámaras corporales. Las víctimas lo documentaron. Existe el archivo ‘Testimonio 710’. No hay nadie en Israel que no sepa lo que ocurrió ese día. Nadie en el mundo que quiera ver y no pueda. El medio televisivo aleja a la gente de los hechos. Son acciones vacías que no aportan ninguna comprensión. Leí comentarios de personas que ‘esperan hacer maratón de la serie’.
Cuando la masacre se convierte en moneda de cambio, y las cuentas bancarias de alguien se inflan, no beneficia a los sobrevivientes ni a los secuestrados. Esta serie no tiene nada que ver con el bien público. Y ni hablar de lo que me hace personalmente. Sentí que estaba a punto de vomitar el corazón. Estas cosas no son neutrales: o ayudan a procesos de sanación, reparación real, avance como sociedad, a recomponer algo, o no. Esta serie no responde a esos objetivos. Todos estamos en estado de shock, ese shock es real, se puede permanecer en él, hasta que algún día tenga sentido decir algo”.
–Algunos sobrevivientes colaboraron con la producción. Tal vez lo ven como parte de su proceso de sanación.
–Hasta donde sé, no fue iniciativa de las familias acercarse a la producción, sino todo lo contrario. No fue una motivación interna, sino un cuerpo comercial con intereses económicos. Cada uno atraviesa su proceso de sanación, yo también lo hago en la galería. Mi principio rector es ‘ante todo, no hacer daño’. En el mundo de la cultura no tenemos un código ético como el de médicos o periodistas, pero no todo está permitido”.
–El episodio emitido ayer registró un 20% de audiencia. Es muchísimo.
–Eso me enfurece aún más. Ver televisión es una pasividad total, alienta a la gente a quedarse en casa y ver una representación procesada del mundo, no el mundo real. Y especialmente ayer, la gente debía estar en las calles, luchando por cerrar el acuerdo, por detener la guerra. Quien se queda en casa no aporta nada. La emisión en sábado por la noche, cuando hay manifestaciones, impidió su participación en apoyo a las familias.
–¿Está en contra de toda representación cinematográfica o televisiva de los hechos?
–Por supuesto que no. Los documentales, por ejemplo, tienen su lugar. Pero el alma humana aún está digiriendo, y la verdad necesita asentarse. Por eso, en mi opinión, ‘Luz del alba’ tiene potencial de daño catastrófico.
Batya Holin, de 73 años, de Kfar Aza, que pasó un día y medio en la habitación segura hasta que fue rescatada, también se opone firmemente a la emisión de la serie. "Uno de nuestros hijos estaba en su casa en la habitación segura, y la segunda hija, junto con sus hijos, estuvieron en manos de los terroristas durante muchas horas, quienes por alguna razón inexplicable los mantuvieron con vida. Perdimos a 64 miembros de la familia. Quince de las víctimas son amigos míos muy cercanos. Los secuestrados Gali y Ziv Berman son los hijos de nuestros mejores amigos, que criaron a nuestros hijos juntos todos estos años. Todo está tan expuesto y doloroso que la idea de que alguien pueda intercambiar esta historia es insoportable."
"Ahora estamos ocupados devolviendo a nuestros amigos para que sean enterrados en Kfar Aza. Sentimos que todas las heridas se están reabriendo. Tenemos dos o tres memoriales al día. Tenemos que decidir a dónde ir. No tuvimos tiempo para llorar adecuadamente, todos estamos desarraigados, no tenemos un hogar. No tenemos dónde sentarnos y trabajar, y mientras tanto hay gente que está haciendo una serie de Hollywood con eso."
–Pero ya ha habido dramatizaciones de los eventos. Por ejemplo, la serie "Red Dawn" en Yes.
–No he oído hablar de eso en absoluto. Aquí, debido a la centralidad del canal, simplemente te ataca sin parar. Trato de no ver nada de eso, pero no puedes escapar. Y la serie es una vergüenza para toda la historia. Incluso el nombre "Primera Luz" es arrepentimiento, porque no fue la primera luz. La historia distorsiona mucho lo que había allí. Veo a Rotem Sela con una cara sucia hecha de maquillaje, diciendo: 'No voy a ir contigo' a los terroristas. Qué tontería. Créeme, no se veía así. Si hubieran tomado actores anónimos, que así sea, pero ¿por qué tomar estrellas?"
–¿Qué pasa con la afirmación de que así es como se conserva la memoria de lo que pasó?
–Es por eso que la gente puede ver contenido documental en Kan 11. Todos los días hay algún tipo de historia allí. Que escuchen a los sobrevivientes, no al procesamiento de sus palabras. Camino con conferencias desde Toronto hasta Los Ángeles y Miami para contar la historia real. ¿Por qué tenemos que contar una falsificación?
–¿Tal vez porque con el debido respeto a los documentales y conferencias, una serie con guión tiene más espectadores, y ciertamente cuando la ven en Fremont?
–Es pornografía del duelo, del desastre. Cualquiera que piense que así es como se veían las cosas nos está haciendo una gran injusticia. Tuve tiempo suficiente para ver las promociones. Tenía náuseas físicas. Hubo una gran petición pidiendo no transmitir la serie. ¿Cómo se puede aceptar la falta de respuesta en un evento como este? Es incluso más ofensivo que la serie en sí".
Keshet no respondió al artículo.
