Después de un nuevo informe de que el Tribunal Supremo de Estados Unidos revisó una opinión mayoritaria en febrero, que anularía el caso Roe v. Wade, muchos se preguntan: ¿Qué creen los judíos sobre el aborto?
Esto es lo que sabemos: los judíos estadounidenses están a favor del derecho al aborto, más que cualquier otro grupo religioso, según encuestas públicas. Y la ley judía permite (e incluso exige) el aborto en algunas circunstancias, sobre todo cuando está en juego la vida o la salud de la persona embarazada.
Esto significa que, si la sentencia del Tribunal Supremo que se filtró se convierte en ley, las mujeres judías de decenas de estados se verán casi con toda seguridad imposibilitadas de acceder a una atención que bien podrían decidir que es necesaria por motivos religiosos.
"¿Qué comunidad judía querría seguir viviendo en un lugar donde potencialmente se le prohíbe seguir la halajá (ley judía)?", escribió Ephraim Sherman, judío ortodoxo y profesional de la salud. "¿Acaso la halajá permite a una comunidad seguir viviendo en un lugar así?", agregó.
Se calcula que una cuarta parte de las mujeres estadounidenses abortará antes de los 45 años, muchas judías entre ellas
Los judíos liberales de EE.UU. llevan defendiendo los derechos reproductivos desde que se les cuestiona, es decir, desde siempre. En 1989, los judíos estadounidenses asistieron a una manifestación para protestar contra los llamamientos para hacer retroceder el derecho al aborto; y en 1998, los grupos judíos respondieron al asesinato del Dr. Barnett Slepian, un proveedor de servicios de aborto de Nueva York que mataron justo después de regresar a su casa tras rezar el kaddish por su padre.
Estos grupos intensificaron su defensa a medida que aumentan las amenazas a Roe v. Wade. El Consejo Nacional de Mujeres Judías creó Rabinos por el Repro para llevar la charla sobre el aborto a las sinagogas y otros espacios judíos; la rabina Danya Ruttenberg, becaria residente del grupo, articuló las opiniones judías sobre el aborto en ensayos y en la televisión nacional.
Mientras tanto, los judíos ortodoxos de Estados Unidos se desplazaron hacia la derecha en las últimas décadas. El estudio de 2020 sobre este cambio sugiere que una de las razones por las que no se produjo antes fue el enfoque de los republicanos sobre el aborto en la década de 1980, que no resonó con la ortodoxia. Pero recientemente, la alineación de la ortodoxia y la política republicana llevó a una participación más vocal de los judíos ortodoxos en el discurso del aborto.
"Las prohibiciones generales del aborto, sin duda, privarían a las mujeres judías de la capacidad de actuar responsablemente en los casos en que el aborto es halájicamente necesario"
Avi Shafran, rabino
En 2019, cuando Nueva York amplió su ley de aborto, varios grupos ortodoxos condenaron la medida. Algunas mujeres ortodoxas cuestionaron por qué se opondrían a un cambio que facilitaba el seguimiento de los consejos rabínicos. En ese momento, un líder ortodoxo argumentó que los "derechos" son la forma incorrecta de hablar de la postura judía sobre el aborto.
"Las prohibiciones generales del aborto, sin duda, privarían a las mujeres judías de la capacidad de actuar responsablemente en los casos en que el aborto es halájicamente necesario", escribió el rabino Avi Shafran. "Por eso, lo que grupos ortodoxos como Agudath Israel of America, para el que trabajo, promovieron durante mucho tiempo es la regulación del aborto a través de leyes que prohíban en general el asesinato injustificable de fetos, al tiempo que protejan el derecho al aborto en casos excepcionales", sumó.
Se calcula que una cuarta parte de las mujeres estadounidenses abortará antes de los 45 años, muchas judías entre ellas. Se publicaron relatos en primera persona de algunas de ellas. Por ejemplo, hay un relato autodenominado "muy judío" de una rabina que dice que abortó "simplemente" porque no quería estar embarazada, una elección que, según ella, también protege la tradición judía.
"Si alguien trata de argumentar que las restricciones al aborto se justifican bajo la prerrogativa de la libertad religiosa, podemos explicar que nuestra libertad religiosa exige que tengamos acceso a la atención del aborto cuando sea necesario y deseado"
Rachael Pass, rabina
"Si alguien trata de argumentar que las restricciones al aborto se justifican bajo la prerrogativa de la libertad religiosa, podemos explicar que nuestra libertad religiosa exige que tengamos acceso a la atención del aborto cuando sea necesario y deseado", manifestó la rabina, Rachael Pass.
Una feminista judía de larga data, Barbara Dobkin, recordó cómo ayudó a una amiga a hacerse un aborto ilegal en 1966. "¿Qué pasa con la crisis de perder el derecho a decidir sobre nuestros propios cuerpos?", preguntó. "¿Dónde está el clamor comunitario al respecto?".
Ese clamor se hace sentir hoy, cuando la opinión filtrada del Tribunal Supremo resuena en todo Estados Unidos. Se verá si la decisión final coincide con el borrador; el tribunal suele publicar la mayoría de sus sentencias cada año en junio. Pero sabemos que los analistas jurídicos ya están imaginando a una mujer judía como la demandante perfecta para un caso que desafíe una sentencia que anule Roe contra Wade.
También es sabido que el Consejo Nacional de Mujeres Judías está planeando una concentración por la justicia del aborto en Washington, D.C., el 17 de mayo, y que los defensores judíos de los derechos reproductivos están planeando un mundo post-Roe. Para los grupos ortodoxos, en tanto, el acto de equilibrio entre el apoyo a los republicanos y la defensa de la ley judía se volvió más difícil.
