Algunos de los rabinos religiosos sionistas se encuentran entre los cientos de miles llamados a unirse a las reservas desde que estalló la guerra, y ahora están encontrando tiempo para combinar sus roles como soldados y oficiales con sus funciones civiles, que a menudo necesitan las tropas en el campo.
El rabino Avraham Stav, que sirve en el Cuerpo de Artillería y está desplegado en el sur, dijo antes del alto el fuego temporal, que intentaba seguir enseñando a sus alumnos a través de Zoom.
"Debo admitir que sentí la necesidad de enseñar", dice. Los militares me hicieron un favor al permitirme continuar. Sentí que esto era lo que más extrañaba aquí: enseñar Torá".
¿Recibe preguntas sobre Halajá (ley religiosa judía), tanto de forma remota como de soldados que sirven a su lado?
-Por supuesto, de los soldados, aquí, en el batallón, y también de los soldados que llaman desde otros lugares del país. Hay bastantes que me escribieron diciendo que querían escuchar a alguien en el campo que entienda sus experiencias. Hay muchas preguntas, especialmente en torno del Shabat (salir antes y durante el Shabat). Preguntas relacionadas con determinar quién se considera parte del esfuerzo bélico. Al comienzo de la guerra, había más preguntas sobre las provisiones kosher. También hay preguntas sobre la familia, la pureza, que se vuelve más desafiante durante este período.
Stav pide impartir un mensaje unificador: "Cuando miro a mis compañeros rabinos en las reservas, hay una sensación de deseo de unidad a cualquier precio y una voluntad de sacrificarse por el bien de la unidad. Tengo una petición para que en este espíritu seamos preservados y escuchados, incluso en tiempos difíciles. Dejemos de lado las discusiones y disputas hasta que regresemos", añadió.
"Cuando miro a mis compañeros rabinos en las reservas, hay una sensación de deseo de unidad a cualquier precio y una voluntad de sacrificarse por el bien de la unidad. Tengo una petición para que en este espíritu seamos preservados y escuchados, incluso en tiempos difíciles. Dejemos de lado las discusiones y disputas hasta que regresemos"
Varios rabinos prominentes del movimiento religioso sionista perdieron trágicamente a sus hijos en esta guerra: el rabino Benni Kalmanson, jefe de la Yeshiva en el asentamiento de Otniel, en Cisjordania, llora a su hijo Elchanan, que fue asesinado mientras rescataba a residentes en el Kibbutz Be'eri; El rabino Shlomo Yosef Weitzen, líder espiritual de P'sagot, también en Cisjordania, llora a su hijo Amichai, que cayó en la batalla contra los terroristas en Karmei Tzur; El rabino Tamir Granot, uno de los líderes de la Yeshivá Orot Shaul en Tel Aviv, está de luto por su hijo Amitai, que murió por fuego antitanques en la frontera con el Líbano. Elisha Dan, hijo del rabino Yaakov Dan de la Yeshivá Har Etzion, resultó gravemente herido en Gaza y le amputaron ambas piernas. Tanto en la vida civil como en la militar, los rabinos nacionalistas religiosos soportan el peso de la guerra de diversas maneras.
El rabino Matt Schneeweiss, líder espiritual del Kibbutz Tirat Tzvi, actualmente se desempeña como rabino principal del Cuerpo Blindado. "Me alisté en este batallón como soldado de combate, manejando un tanque durante 15 años. Me pidieron que reemplazara al rabino anterior, y desde el comienzo de la guerra soy el rabino del batallón", explica.
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Me pidieron que reemplazara al rabino anterior y, desde el comienzo de la guerra, soy el rabino del batallón."
(FDI)
"El papel de un rabino de batallón es operativo, especialmente en las situaciones más difíciles, cuando se trata de bajas. Tenemos un pacto con cada soldado para traerlos de vuelta lo más completos posible. El ejército judío necesita saber cómo cuidar de sus herido", concluyó.
Otro aspecto de su papel se relaciona con una dimensión más espiritual. "Al final de una guerra, la determinación se basa en la conciencia, la moral y el liderazgo de los soldados que participan en la batalla. Definitivamente es el lugar para que un rabino ayude a los comandantes y trate de darles fuerza", dice. "Ser un ojo, un oído y un apoyo adicional para estas misiones. Veo un gran sentido del deber y una necesidad significativa en este contexto. No pasa casi un día sin que los soldados expresen lo significativo que es este papel para ellos", comenta.
"Veo un gran sentido del deber y una necesidad significativa en este contexto. No pasa casi un día sin que los soldados expresen lo significativo que es este papel para ellos"
"Ser rabino de batallón en una guerra es esencialmente ser rabino de comunidad. Aquí todo sucede de manera más rápida y más intensa. En esta comunidad, muchos de los soldados se convirtieron en padres desde el inicio de la guerra, hay familiares que enfrentan enfermedades, formación de amistades y bodas bendecidas por Dios. También hay ceremonias de redención y ceremonias de circuncisión, tal vez no definidas explícitamente como el papel del rabino, pero también encontramos estos asuntos ", apunta.
Describir la emoción, a partir del sentimiento de unidad que presencia en el campo de batalla, es un desafío para él. "Fuimos a la guerra en una situación social compleja y, de repente, personas de ambos lados de la división social se encuentran y las diferencias se anulan y borran. De repente, vemos cómo todo está unificado", señala. "A menudo hablo en el batallón sobre el sentimiento y la esperanza de que estas experiencias queden grabadas en nosotros y nos acompañen en el futuro. En el mensaje de la Torá que envié para Shabat, hablé sobre el sueño de Jacob, donde vio ángeles ascendiendo y descendiendo y sobre la apertura de los ojos. La guerra, de repente, nos permite ver muchos ángeles entre nosotros, personas con fuerza de alma y coraje", finalizó.
