La pandemia de coronavirus ha arrancado todas las máscaras para revelar la verdadera naturaleza de la sociedad israelí, que resulta que se ha abierto y destrozado.
Desde las malas habilidades para liderar de nuestros funcionarios públicos, pasando por la falta de solidaridad, hasta la abierta hostilidad entre sectores de la población israelí.
Este es el verdadero legado del gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu: caos administrativo y una sociedad dividida. Esa división es sumamente notable cuando se trata de la relación entre la comunidad ortodoxa y el público secular, donde las hostilidades han alcanzado recientemente un máximo histórico.
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Una manifestación de residentes de Romema, en Jerusalem, en protesta por el cierre impuesto al barrio ultraortodoxo.
(Shalev Shalom)
Tradicionalmente, el público secular se ha asombrado por la capacidad política de los ultraortodoxos para asegurar fondos del gobierno sin importar el presupuesto, o la falta de él, a pesar de su baja contribución a la economía y su total negativa a alistarse en las FDI. Esto viene junto con la presión política y de los consumidores, y la coacción religiosa escandalosa, como la Ley de Supermercados, que prohíbe a los mercados trabajar en shabat.
Ahora, hay que agregar a esto las prioridades del sector que favorecen descaradamente los rituales religiosos sobre la salud pública.
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Enfrentamiento en el Muro de los Lamentos entre jóvenes ultraortodoxos y reformistas.
(TPS)
Las pautas del coronavirus han sido destrozadas y retorcidas debido a la insistencia de varios políticos ultraortodoxos, y la voluntad de Netanyahu de apaciguarlos, para que su forma de vida no se altere a pesar de la crisis de salud.
Aun cuando los datos mostraron claramente que la tasa de infección en las sinagogas y yeshivá es excepcionalmente alta, el sector logró obtener exenciones para la oración y los estudios en instituciones religiosas.
Además, entre las dos oleadas de la pandemia, los políticos ultraortodoxos se negaron a aceptar cierres parciales de sus comunidades con altas tasas de contagio, de acuerdo con el esquema del semáforo nacional, lo que podría haber evitado un cierre generalizado.
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El ex diputado Yaakov Litzman renunció después de que el gobierno aprobara las restricciones a las oraciones de la sinagoga durante Rosh Hashaná.
(Alex Kolomoisky)
También insistieron en volar a la ciudad ucraniana de Uman para su peregrinación a Rosh Hashaná, y ahora, cuando no cumplieron con sus deseos, anunciaron que ignorarían descaradamente las regulaciones de salud y la ley.
Ahora estamos experimentando un aumento en las infecciones como resultado de las muchas violaciones de salud del sector ortodoxo durante Rosh Hashaná, y violaciones similares experimentadas durante Yom Kippur probablemente causarán otro brote. Sin mencionar las próximas vacaciones de Sucot y Simjat Torá.
Todo esto culminará en un bloqueo nacional aún más largo para todos.
Sin embargo, recordemos que el odio y la hostilidad no son la solución. El público secular debe comprender que las diferencias entre ellos y los ultraortodoxos son dramáticas.
La pandemia ha revelado cuán poca conexión existe entre los dos sectores y cuán diferentes son sus valores en todos los aspectos de la vida. El espacio es demasiado profundo y sólo sirve para causar fricciones innecesarias.
Se debe encontrar una manera de separar las dos comunidades, quizás convirtiendo a Israel en una federación con subdivisiones sectoriales. Dejemos que los ultraortodoxos vivan sus propias vidas, sin coacción mutua, donde cada sector se provee a sí mismo.
No les exigiremos que estudien materias básicas como matemáticas y no nos obligarán a vivir en un país predominantemente religioso.
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Seguidores de Breslov atrapados en la frontera con Ucrania después de intentar llegar a la ciudad de Uman.
(AFP)
Tal separación no será producto del odio, será más parecido a una pareja en lucha, que entiende que la separación es necesaria para el bienestar mental de ambos lados.
El racismo tampoco juega ningún papel en esta propuesta. Aceptaremos con alegría a los del sector religioso que deseen vivir un estilo de vida secular, y seguramente aceptarán a los de origen secular que deseen vivir una vida religiosa.
En caso de una crisis humanitaria, ambas partes podrán mostrar un gesto de buena voluntad y ofrecer ayuda. Pero en general, los dos sectores estarán completamente separados entre sí.
Tal modelo se puede implementar en otras partes de la sociedad israelí.
Por ejemplo, en el video viral publicado en Yom Kipur, Aline Shachar, una personalidad de Facebook conocida por su odio a la izquierda política, sugirió que los manifestantes antigubernamentales son responsables del aumento de las infecciones y que el país debe separarse de la "izquierda-wingers".
Sin embargo, en el otro lado del espectro político, a muchos les encantaría vivir sin la obsesión religiosa de los colonos por la anexión de Cisjordania.
Hemos visto que vivir juntos no nos ha traído más que hostilidad y luchas internas, la separación podría ser más saludable para todos nosotros.
La idea de un estado-nación puede que ya no sea un marco viable para un país. Podemos ver esto en la tensión entre el público liberal de Budapest, Praga y Varsovia y los gobiernos nacionalistas de Hungría, República Checa y Polonia.
Y es aún más evidente en países socialmente divididos como Estados Unidos e Israel.
La amenaza a la seguridad de Israel es el único "pegamento" que nos une a todos. El reciente acuerdo de normalización con los Emiratos Árabes Unidos y Bahrein pronto podría cambiar esto también.
Una cosa es cierta, se ha demostrado que vivir juntos es casi imposible.
* El doctor Ram Fruman es el director del Foro Secular
