En el Museo de la Torre de David, en Jerusalén, se han descubierto objetos raros relacionados con la historia de Janucá en el interior de una vieja y polvorienta caja de almacenamiento, que se expondrán al público por primera vez en más de 30 años.
Las puntas de flecha, las balas de honda y las piedras de catapulta conservadas datan del período asmoneo, hace casi 2.200 años.
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Puntas de flecha de bronce y hierro atribuidas a arqueros seléucidas; prestadas permanentemente al Museo de la Torre de David por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA)
(Foto: Ricky Rachman)
También conocida como la Fiesta de las Luces, Hanukkah es una festividad judía de mediados de invierno que incluye el encendido de velas y la degustación de deliciosos manjares cocinados en aceite. Este año, la fiesta, de ocho días de duración, comenzó el 18 de diciembre al atardecer.
Conmemora la restauración del Templo Sagrado de Jerusalén durante la Revuelta Macabea, que tuvo lugar en el siglo II antes de Cristo. Durante la rebelión, los macabeos lucharon contra el Imperio Seléucida.
La historia de la revuelta y la posterior restauración del templo judío es el relato central de la fiesta de Janucá.
"Durante las excavaciones realizadas en 1982 y 1983, los arqueólogos descubrieron muchos objetos relacionados con el asedio que tuvo lugar aquí en Jerusalén cuando el gobernante asmoneo Juan Hircano estaba aquí y el gobernante helenístico seléucida Antíoco VII asediaba la ciudad", explica Reut Kozak, arqueólogo del Museo de la Torre de David. "Encontramos una gran cantidad de estas armas. No es algo que se encuentre en todas partes, lo que significa que aquí tuvo lugar una batalla muy importante en el siglo II".
Entre los artefactos desenterrados por los arqueólogos había unas 60 puntas de flecha, 200 piedras de ballesta y varias balas de honda.
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Un ejemplo de una de las 200 piedras de balista que lanzaron los seléucidas contra Jerusalén durante la revuelta macabea de hace más de 2.000 años
(Foto: Ricky Rachman)
El descubrimiento se produjo durante las obras de renovación del museo, que en los últimos cinco años se ha sometido a una profunda remodelación de 40 millones de dólares.
"Mientras limpiábamos todo, encontramos una caja muy pequeña llena de polvo detrás de un armario enorme", explica Eilat Lieber, directora y conservadora jefe del museo. "Cuando la abrimos, encontramos pequeñas cajas con hermosos restos de una excavación arqueológica que tuvo lugar aquí hace unos 30 años".
Los arqueólogos llevaban muchos años buscando estos artefactos, señaló Lieber.
Varias de las puntas de flecha están grabadas con letras griegas, mientras que algunas de las balas de honda están decoradas con tridentes y rayos, símbolos de los dioses de la mitología clásica.
"Muestra la imagen de la historia de Hanukkah en Jerusalén", dijo Lieber. "No es sólo un acontecimiento y una bonita fiesta; las pruebas están aquí mismo esperando a ser mostradas en el museo".
Los asmoneos eran descendientes de los macabeos, sacerdotes que ascendieron al poder en Jerusalén hace 2.200 años. En el patio del Museo de la Torre de David hay importantes restos que formaban parte de la muralla de la ciudad en aquella época.
"Una de las cosas interesantes que tenemos aquí en la Torre de David es una línea de fortificación y dos torres de vigilancia de la época asmonea, cuando la dinastía asmonea gobernaba en Jerusalén", explicó Kozak.
Estos objetos, prestados permanentemente al museo por la Autoridad de Antigüedades de Israel, se mostrarán en la nueva exposición de la Torre de David una vez finalizadas las obras de renovación en primavera.
Además del armamento asmoneo, se expondrán lámparas de aceite de arcilla recién restauradas y un impresionante anillo de oro grabado con una menorá, el candelabro de siete brazos que hoy es símbolo del Estado de Israel.
Según Ravit Nenner-Soriano, conservador de arqueología del Museo de la Torre de David, la menorá se convirtió en un símbolo judío popular durante la época bizantina como contraparte del crucifijo en medio de la creciente popularidad del cristianismo.
"Lo especial de estos objetos es que llevan el símbolo de la menorá, que representa la nostalgia de Jerusalén tras la destrucción del templo", explica Nenner-Soriano. "Están datados en los siglos V y VI, después de que Jerusalén fuera capturada y los judíos ya no vivieran allí".
Este artículo ha sido escrito por Maya Margit y reproducido con permiso de The Media Line.
