Nuevas imágenes de la década de 1930 muestran a Jerusalem, como nunca antes se había visto, desde la lente de la familia Margulis, que durante sus vacaciones en la ciudad, llevó una cámara de 16 mm y un rollo de película recién adquirido.
La llamativa documentación incluye imágenes de los callejones de la Ciudad Vieja, la Universidad Hebrea del Monte Scopus y, sobre todo, el Muro de los Lamentos, mucho antes de que existiera la plaza moderna cuando solo un camino estrecho la separaba del barrio marroquí, destruido después de la captura de Jerusalem Este en la Guerra de los Seis Días de 1967.
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El Muro de los Lamentos, mucho antes de que existiera la plaza de hoy
(archivo de la Cinemateca de Jerusalem)
El material altamente preciado se transfirió al archivo de la Cinemateca de Jerusalem, que lo digitalizó y lo hizo accesible al público.
Las fotos muestran a judíos jaredim del antiguo Yishuv, musulmanes con atuendos tradicionales, mujeres con sombreros elaborados, camellos, burros y mendigos en las esquinas.
Los pocos autos en las calles pertenecen a personas que sirvieron en puestos jerárquicos.
"El Muro de los Lamentos siempre tuvo mendigos", dice el rabino Israel Gelis, un habitante de Jerusalem de décima generación y un conocido narrador de historias.
"En el Libro de Proverbios, dice que 'la justicia libera de la muerte', y de hecho la caridad era una parte importante de la oración. La gente solía rezar por los judíos que vivían en la diáspora y estaban enfermos o pobres. Cuando terminaban de rezar, le brindaban propinas a los mendigos del Muro", comenta Gelis.
Según Gelis, los judíos eran mayoría en la capital a principios del siglo XX.
"En el censo británico de 1922, había 31.100 judíos, 14.700 cristianos y solo 13.400 musulmanes en Jerusalem. En 1931 había 53.800 judíos, 19.300 cristianos y 19.900 musulmanes, y ni siquiera incluía los nuevos barrios judíos fuera de los muros de la Ciudad Vieja", explica.
"En las imágenes, se puede ver a los judíos ashkenazíes con un sombrero estilo Jerusalem con bordes redondos y un kaftan", menciona Gelis. "Para entender por qué los judíos ashkenazíes vestían atuendo sefaradí, tenemos que volver al 1700, año en que el rabino Judah ben Samuel de Ratisbona llegó a la ciudad. Falleció poco después, a los 41 años, pero aun así logró comprar terrenos en la Ciudad Vieja para construir una sinagoga ashkenazi", cuenta Gelis. "Cuando murió, dejó una enorme deuda con los constructores árabes, y después de eso, a los judíos ashkenazíes no se les permitió vivir en Jerusalem por más de 100 años", agregó.
"A principios del siglo XIX, varios estudiantes ashkenazim del Gaón de Vilna vinieron a vivir a la ciudad y, para no ser reconocidos, se vestían como sefaradíes. No fue hasta 1836 que el rabino Avraham Shlomo Zalman Zoref pudo saldar la deuda, y la prohibición se levantó", sentencia Gelis.
La digitalización de las filmaciones comenzó hace tres años, y finalizará en 2020, permitiendo finalmente al público conocer miles de piezas de material olvidado de la historia de la ciudad.
