En la vida de cada israelí y palestino, el conflicto israelí-palestino inevitablemente pasa a primer plano. Se nos presentan historias grandiosas de heroísmo, dificultades, tragedia y esperanza, a menudo contadas a través de las perspectivas de figuras históricas prominentes como Ben Gurion, Theodore Herzl, Amin al-Husseini y los innumerables líderes mundiales que desempeñaron papeles importantes durante el tumultuoso período del Mandato Británico para Palestina.
Sin embargo, en medio de las páginas de la historia, se encuentran las historias olvidadas de los hombres, mujeres y niños comunes, los judíos y los árabes que experimentaron las complejidades de la vida ordinaria durante la Palestina del Mandato.
En mi búsqueda de una comprensión más profunda, más allá de las narrativas moldeadas por nuestros líderes, me encontré inmerso en pilas de documentos desechados, detalles olvidados de aquellos que vivieron un período de la historia que aún reverbera en nuestras discusiones de hoy. Lentamente, mientras examinaba estos fragmentos, comencé a descubrir una visión cruda y sin filtrar de cómo era realmente la vida durante esos momentos aparentemente ordinarios.
Dentro de mi colección, un documento gastado es un testimonio de la aspiración de criar una familia, a pesar de las circunstancias. Un certificado de nacimiento, perteneciente a una niña judía llamada Matilda. Nació el 20 de diciembre de 1946 en Tel Aviv. Matilda entró en un mundo cargado de tensión entre los grupos de milicias sionistas, las tropas británicas y los árabes locales. Su nacimiento ocurrió después del logro de la plena soberanía de Transjordania y el devastador bombardeo del Hotel Rey David por el Irgún.
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Un certificado de nacimiento de una niña judía llamada Matilda, nacida el 20 de diciembre de 1946, en Tel Aviv.
(Gentileza)
Ante la adversidad, los padres de Matilda, Jakov y Malka, inmigrantes de Grecia y Turquía, emprendieron un valiente esfuerzo para abrazar la paternidad en medio de un momento de incertidumbre y un ferviente deseo de un futuro mejor.
Otra historia notable se desarrolla dentro de los registros detallados del certificado de inmigrante palestino, emitido por la Agencia Judía, perteneciente a un joven de 19 años llamado "Mordejai". Tomó la audaz decisión de embarcarse en un viaje solitario desde Chortkiv, Polonia, a Palestina, en 1924.
Mordejai llegó sin posesiones personales, pero tenía una gran experiencia en agricultura y habilidades lingüísticas. Con fluidez en hebreo y dominio de otros tres idiomas, personificó a las innumerables personas que se aventuraron en lo desconocido, impulsadas por los sueños de un mañana más brillante.
Entre estos restos tangibles, un artefacto brilla con un profundo significado: una Hagadá ligeramente rasgada y manchada de vino. En su segunda página, la inscripción declara audazmente: "Impreso en Erez-Israel (Palestina)" junto al año 1936. Este año en particular marcó un aumento significativo de las tensiones entre judíos, árabes y británicos, ya que cada grupo compitió por el control de sus respectivos intereses en Palestina.
La Hagadá, que relata la historia eterna de la liberación judía, asume un peso aún mayor, impreso durante un período que fue testigo de un cambio histórico de la cooperación a la resistencia de los judíos en Palestina contra el dominio británico. Los paralelismos descubiertos en sus páginas evocan tanto un sentido de ironía como una predicción de los acontecimientos que darían forma al destino de la región.
A través de estos preciosos artículos y documentos, podemos sacar a la luz las narrativas eclipsadas por los grandes relatos históricos. Las vidas de Matilde, Mordejai y muchos otros iluminan las experiencias humanas que se desarrollaron durante la era de la Palestina del Mandato.
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Portada de la antigua Hagadá de Pascua impresa en el Israel preestatal, 1936.
(Gentileza Tal Hagin)
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antigua Hagadá de Pascua impresa en el Israel preestatal, 1936.
(Gentileza Tal Hagin)
Más allá de las olas de inmigración masiva, las masacres trágicas y los acalorados debates sobre el futuro de la tierra, existía un tapiz de la vida cotidiana: personas que se casaban, criaban hijos y celebraban tradiciones religiosas como leer la Hagadá durante la Pascua.
Al ver estos momentos históricos a través de la lente de los actos cotidianos de personas comunes, podemos comprender mejor las decisiones tomadas por aquellos en el pasado.
En lugar de confiar únicamente en la biografía de los líderes para guiar nuestra interpretación de las decisiones tomadas, podemos considerar las decisiones tomadas por la gente común para unirse a una milicia, rebelarse, cooperar o continuar viviendo sus vidas sin un cambio.
