Los ecos del ataque del 7 de octubre continúan causando sensación entre los judíos de todo el mundo. A corto plazo, todavía no se observa olas inusuales de inmigración hacia Israel o a la Diáspora, pero la idea de dónde el futuro es más seguro y dónde vale la pena vivir cruza por la mente de muchos israelíes.
Por otro lado, muchos judíos en diferentes partes del mundo que sufren de antisemitismo se hacen preguntas similares.
Lo cierto es que la región y el planeta en general después de la masacre es completamente diferente, e incluso los lugares que se consideraban seguros para los judíos ya no lo son. Dentro de las fronteras de Israel, especialmente en el norte y el sur, reina la incertidumbre sobre cómo será el día después, en términos de seguridad y la capacidad de mantener una vida normal.
El primer estudio de este tipo, realizado después del 7 de octubre en el Instituto para la Inmigración y la Integración Social del Centro Académico Rupin, muestra que quizás, contrariamente a las estimaciones, el número de israelíes que consideran mudarse al extranjero se mantuvo estable.
Antes de ella, el 18% de los israelíes consideraba vivir en el extranjero, al menos durante un cierto período. Después de la masacre no se registró ningún cambio en esa dirección. Según las estimaciones, alrededor del 15% de los israelíes también tienen ciudadanía extranjera, por lo que se puede suponer que tienen opciones relativamente cómodas para la inmigración.
Por otro lado, entre los árabes israelíes se registró un aumento espectacular de los pensamientos sobre la reubicación. Antes de la guerra, sólo el 7% pensaba en la posibilidad de emigrar de Israel, pero después del ataque de Hamás y las consecuencias que trajo, esta cifra saltó al 14%.
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Se realizó el primer estudio sobre los sentimientos de los israelíes para irse del país tras la guerra en Gaza.
(Shutterstock)
Una barrera importante puede ser el hecho de que sólo 3% tiene ciudadanía extranjera.
Según la Dra. Svetlana Chachashvili-Bolotin, directora del instituto encargado del estudio, "muchos israelíes que están considerando la inmigración ven lo que sucede en el extranjero y como crece el antisemitismo, tanto en medios como en las redes sociales. Esto entra en su conjunto de consideraciones".
La profesora Karin Amit, decana de la Facultad de Economía y Administración de Empresas e investigadora del instituto, afirma: "una de las explicaciones es que en situaciones de guerra o amenaza hay cohesión. Incluso en el contexto de la reubicación, este mecanismo funciona. La sensación es 'dondequiera que estés te perseguirán', así que tal vez sea mejor quedarte en casa".
El estudio también muestra que entre los encuestados con doble ciudadanía, el 29,4% consideró la reubicación antes del 10 de julio y esta cifra cayó al 26,5% después de que comenzó la guerra. Entre encuestados con ciudadanía israelí únicamente, el 16,4% consideró la reubicación antes del ataque.
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Una manifestación pro palestina. El antisemitismo puede disuadir de pensar en irse del país.
(Getty)
"Se pensaba que muchos israelíes obtuvieron ciudadanías extranjeras como una especie de certificado de seguro, pero como se mencionó, la mayoría de ellos no la ejercieron en esta etapa", explicó Amit. "Por supuesto, tendremos que examinar esto a mediano plazo y también ver qué sucede con la economía después de la guerra, que es una cifra crítica para las decisiones sobre inmigración. Si Hamás pensara que después de este evento, todos los israelíes con doble ciudadanía empacarían sus maletas y se irían, fue algo que realmente no sucedió", agregó.
Según ella, "en el sector árabe sí hay un aumento. Probablemente sientan que su situación se está deteriorando y que las consecuencias para su vida en Israel y la radicalización de la política hacia la población de habla árabe podrían empeorar".
"Habrá que realizar un estudio en profundidad y examinar las razones de este fuerte aumento", remarcó Amit.
Datos de la Agencia Judía y la Organización Sionista arrojan que desde el comienzo de la guerra, unos 4.000 inmigrantes llegaron a Israel y muchos miles más abrieron expedientes de inmigración.
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Manifestantes en apoyo de Israel se reúnen para denunciar el antisemitismo y pedir la liberación de los rehenes israelíes en el National Mall de Washington el 14 de noviembre de 2023.
(AFP )
La investigación muestra que cuando se les pregunta a los israelíes si los inmigrantes son un "motor de crecimiento" o "una carga", hay muchos más que coinciden en que quienes hacen aliá son una "fuerza positiva".
En una escala del 1 al 5, la respuesta a la opción "motor de crecimiento" fue de 3,4. Por otro lado, en la opción de "carga", la media fue de 2,4.
Ejemplos que indican que son vistos así son que la presencia de nuevos estudiantes inmigrantes en las aulas contribuye a los logros académicos de los demás, que el Estado de Israel necesita a los nuevos inmigrantes para fortalecer los vínculos con la diáspora judía, la contribución de los nuevos inmigrantes al fortalecimiento de asentamientos alejados del centro del país, y el refuerzo que dan a la mejora de los servicios de salud y medicina.
Si profundizamos en los datos, parece que hay cuestiones sobre las cuales los judíos israelíes tienen opiniones diferentes sobre los inmigrantes.
En la cuestión halájica, por ejemplo, el 95% está de acuerdo en que su hijo estudiará con un nuevo inmigrante, pero esta cifra cae al 63% si el nuevo inmigrante no es judío. En cuanto al matrimonio, el 90% está de acuerdo en que su hijo se casará con un nuevo inmigrante, pero sólo el 33% está de acuerdo si el inmigrante no es judío.
Otro punto interesante es el mercado laboral.
El 81% de los israelíes está de acuerdo en que un inmigrante veterano será responsable de ellos en el lugar de trabajo, pero sólo el 57% está de acuerdo en que un nuevo inmigrante será su jefe.
Chachashvili-Bolotin contó que la diferencia entre la actitud hacia los nuevos inmigrantes y la actitud hacia los antiguos inmigrantes es sorprendente. La investigación muestra que el "techo de cristal" aumenta cuanto más envejece el inmigrante.
"Incluso en el caso de los inmigrantes veteranos, los israelíes no llegan al 100% de acuerdo en que serán directivos en el trabajo, miembros del consejo o incluso cirujanos. El fondo se puede explicar por el racismo", sostuvo.
Otra parte del estudio aborda la cuestión de los evacuados. Según el estudio, entre la sociedad judía alrededor del 13% tuvo que abandonar su lugar de residencia durante un período determinado, y en la sociedad árabe esta cifra baja al 6%.
Para Chachashvili-Bolotin, estas cifras muestran el número absoluto de evacuados, lo que es una cifra crítica para que el Estado pueda cuidar adecuadamente de ellos y proporcionar un marco para los niños y las familias.
En el estudio participaron 547 encuestados, una muestra representativa de la sociedad israelí (judíos y árabes).
First published: 10:37, 31.01.24
